云南为什么会分布着如此众多的少数民族呢。由于古代云南距离中原十分遥远，当地民风未开、道路阻塞，所以逐渐形成了云南境内多民族聚集的状态，在13世纪中叶，元太祖忽必烈夺取了云南，”看来，建文帝逃出宫后居云南之并非空穴来风，他将大量的蒙古将领和军队安置在云南，用以防备和制衡当地的少数民族，这些人的后代在云南定居，就变成了当地的蒙古族。
1、为什么云南有这么多少数民族？
云南省地处西南方，与越南、缅甸、老挝等国接壤，人口接近5000万，与贵州、四川、广西等省构成了“大西南”。不过，云南省的民族成份十分丰富，例如在我国现有的55个少数民族中，有25个都可以在云南找到。他们分别是彝族、苗族、回族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、壮族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、阿昌族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族，
而除了这25个少数民族以外，云南还有3000多万的汉族人口，简直就是现成的民族博物馆。那么，云南为什么会分布着如此众多的少数民族呢？这是有历史原因的，事实上早在唐朝时期，云南境内就是小国林立、民族众多的状况。后来的南诏王国虽然宣布统一了云南，但其国内依然有着众多的民族，例如乌蛮、白蛮，而且由于古代云南距离中原十分遥远，当地民风未开、道路阻塞，所以逐渐形成了云南境内多民族聚集的状态。
在13世纪中叶，元太祖忽必烈夺取了云南，他将大量的蒙古将领和军队安置在云南，用以防备和制衡当地的少数民族，这些人的后代在云南定居，就变成了当地的蒙古族。到了后来，随着明朝、清朝的更替，中原王朝为了牢牢地控制云南，削弱当地土司的势力，又不断往云南迁移了大量的其他民族，其中汉族是迁移的数量最多的民族，清王朝在平定吴三桂叛乱后，又有样学样地往云南移居了不少满族。
2、有人说建文帝朱允炆在云南终老，真的吗？他为什么要跑到云南来？
建文帝朱允炆终老于云南，当是他众多结局的说法中较可信的一种，朱允炆是明太祖朱元璋之孙。皇太子朱标因病早亡，朱元璋便将朱标之子朱允炆立为皇太孙，洪武三十一年（公元1398年），朱元璋驾崩，朱允炆即位，称建文帝。但其在位仅三年半，其叔叔燕王朱棣发动“靖难之役”，率军攻破南京篡位，相关建文帝结局的说法，较可信的有两种，一说是他在城破之日自焚，据说朱棣进宫后，派人四处搜捕建文帝，最后在灰烬中找到几具面目焦烂、残缺不全的尸体，有人指认其中一具就是建文帝。
朱棣于是对外宣布，帝后已死于火中，八天后安葬，《明史》《明史稿》《明实录》等书都有此类记载。《明史记事本末》却提供了另一种说法，因为除了史料记载，还有实物佐证，应是朱允炆结局中第二种较可信的结局：城破后，宫中火起，皇后马氏自焚，危急之时有谋臣忽想到朱元璋曾留有遗箧，说日后有急变时可打开一观，急忙取来打开，见内装度牒、袈裟、剃刀等物和宫中暗道地图。
于是建文帝削发僧装，自称“应文”，与程济、杨应能、叶希贤等二十余臣从宫中地道逃走，至城郊神乐观，然后昼伏夜行，经两湖、巴蜀，到达云南，在朱元璋义子沐英后人的帮助下安顿下来。建文帝主要住在今楚雄州武定县城西狮山，并在狮山坐化，狮山正续禅寺，如今仍保留着一些建文帝为僧后的遗迹，其藏经楼下有“帝王宫”，神龛内有三尊塑像，大小与真人相仿，正中为建文帝，披袈裟而坐，两边龛柱上各雕一金灿灿的天龙，相向而立。
楼两侧的配殿中还供着随建文帝出亡护驾诸臣的牌位，建文帝在云南的日子，除了住狮山，也到过浪穹（今洱源）、鹤庆、通海等地。而洱源眠龙洞（建文帝具体所住的地方），还刻有据说是建文帝的遗作：“我行至东，山高水穷，虎迹蛟踪；我行至南，地炎河干，貐猰巢环；我行至北，黑雾白雪，独龙沉色；我行至西，阴雨霏霏，弓矢野施；我凄我惶，何地为行，
”“我凄我惶，何地为行”当是建文帝流亡生活的真实写照。距眠龙洞不远，也就数十里内，尚有建文帝从亡大臣杨应能、叶希贤的墓，墓旁“二忠祠”内供有建文帝白发僧服铜像，祠内有题联二副，其中一副：“祖以僧为帝，孙以帝为僧，转眼看兴亡，法席难追皇觉寺；君不死竟归，臣不归竟死，抚膺悲宇宙，梵钟莫认景阳宫，”看来，建文帝逃出宫后居云南之说，并非空穴来风。
