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王挺革有什么背景,a rose for amily 的写作背景是什么

来源:整理 时间:2023-04-04 15:50:05 编辑:金融知识 手机版

1,a rose for amily 的写作背景是什么

十九世纪后期,美国内战前南方社会相对封闭的社会体制迅速解体,旧体制下形成的南方上流社会随着蓄奴制的废除日益衰落。

a rose for amily 的写作背景是什么

2,大同市长有什么背景

恩,这个市长确实有来头,听的最多的是他在中央有后台,以前在晋中当过市长,在晋中的时候就是大兴土木建设,在他离任后3年晋中的财政收入才把他在任时期的缺口给填满,后调任太原市市长,还是大兴土木,和现在的大同一样,为了扩建迎泽大街而拆迁大量房屋,据说得罪黑帮而被打断过腿。在大同的事你也就知道了

大同市长有什么背景

3,请问史上最牛的企业家有什么样的背景

一个成功的企业家,在小的时候,往往经历了许多痛苦和磨难!故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
凡是对人类有贡献有作为的人,无不是脚踏实地,艰苦攀登的结果 --高尔基

请问史上最牛的企业家有什么样的背景

4,河图歌曲 倾尽天下有什么背景故事

那个文案就是背景 周帝白炎死在称帝十载后的一个雪夜。 这个草莽出身的皇帝不喜奢华, 逼宫夺位后便废弃了前朝敬帝所建的华美宫室, 而每夜宿在帝宫内的九龙塔, 死时亦盘膝在塔顶石室几案前的蒲团上, 正对着壁上一幅画像。 倘有历过前朝的宫女在,定会认出, 那画上颜色无双的女子, 正是前朝敬帝所封的最后一位贵妃。 原来在倾国的十年之后, 白炎终究追随那人而去。 他身后并未留下只言片语。 于是所有关于周朝开国皇帝的谜团, 都与那悬于九重宝塔之上、 隐在七重纱幕背后的画像, 一并被掩埋进厚重的史书里。

5,王维的山中送别写作背景是什么

《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人,表达了对友人的依依不舍之情,题材非常普遍,构思却独具匠心,极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章,而着墨于送别后的行动与思绪,并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然,感情深厚真挚,独具匠心,耐人寻味。原文:山中送别山中相送罢,日暮掩柴扉⑴。春草明年绿⑵,王孙归不归⑶?词句注释⑴掩:关闭。柴扉:柴门。⑵明年:一作“年年”。⑶王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意。白话译文在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?更多赏析见:http://baike.baidu.com/link?url=W7zkAgrI0WuxCiDWH0XqnDmqP4IQwW2y6QeJRmAwghs47bpTEHazxIsaL3NXJbYz-tWS3zrK-wpxMUCgspWO8_
王维《山中送别》山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归?【赏析】:这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内,送行者的所感所想是什么呢?诗人在把生活剪接入诗篇时,剪去了这一切,都当作暗场处理了。对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,往往味外有味,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
读王维《山中送别》诗 读王维《山中送别》诗学诗山中相送罢,日暮掩柴扉。?春草明年绿,王孙归不归??? 山中送别了友人,傍晚我关上了柴门。春草明年又会重新发绿,可是,远游的友人啊,你还 回来吗?? 王维的情景小诗,几乎篇篇都是这样,看似通俗平淡,明白如话,但仔细琢磨,却又境界精 美,情深如注,味外有味,反复推敲,乃至爱不释手。?古代写送别的诗甚多,大多刻意于离愁别绪上抒写。可是,王维的这首诗,却无一句铺陈离 别之词,而且在篇首已点出与友人“相送罢”,以下则着重抒写别后相思之深,留下的寂寞 和惆怅。只从“掩柴扉”这一行动就已充分体现了人物内心难以掩饰的深情。以送罢开篇, 以盼归终篇,在诗的结构上采用了跨越时空的写法,从白日相别,跳跃到日暮;又从日暮跳 跃到想像中的来年,这种大跨度的蒙太奇结构给读者留下了大量的空白所产生的意识流却是 “扉掩于暮,居人之离思方深”(唐汝询《唐诗解》)的无穷的潜台词。? 王维的处理方法正是“道是无情却有情”的非联系性的形象思维表述手法。首句把本应情笃 谊深的送别写得情深难离,却用了一个表面看来毫无情味的“罢”字轻轻带过,接着便突然 写到黄昏时的“掩柴扉”。这一举动,与白天送友人并无联系,但每天黄昏关柴门这一平常 的举动却与今日不同,这在天天都相同动作中的不同,正是诗人要读者思索与品味的。朋友 白天远去了,黄昏前的思念自然是苦涩的,但天黑下来轻轻地关上柴门之时,才意识到朋友 确确实实不在眼前了;那种再无知音倾吐的孤独感会让他形成辗转反侧,夜不成寐的苦闷, 才使他感到不可一时无君。诗句中给读者留下的想像是无穷的,一个在黄昏中“掩柴扉”的 “掩”的动作,饱含了满怀思情关不住的思友之情,在轻轻的关门动作中,我们似乎感到了 诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。? 诗的三四句是从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句点化而来。 原辞意是慨叹春草虽又生,但游子却久去不归。王维在这首诗中引用并非直用原义,是说与 友人分别的当天就担心友人是否能再返回,引人深思。俞陛云在《诗境浅说续编》中说:“ 所送别者,当是驰骛功名之士,而非栖迟泉石之人”。如是,诗中人的离思,包含着内心的 思想斗争,可能与友人在仕途所见有所争议,但因才能禀赋相似,又希望友人能于闹市中深 悟,早日返回山林。 于小视角、小题材中显示古代知识分子所关注的大文化、深哲理,而又寓于平淡、朴实的诗 情表达之中,这正是王维诗歌的一大特色。????
读王维《山中送别》诗 学诗 山中相送罢,日暮掩柴扉。? 春草明年绿,王孙归不归??? 山中送别了友人,傍晚我关上了柴门。春草明年又会重新发绿,可是,远游的友人啊,你还 回来吗?? 王维的情景小诗,几乎篇篇都是这样,看似通俗平淡,明白如话,但仔细琢磨,却又境界精 美,情深如注,味外有味,反复推敲,乃至爱不释手。? 古代写送别的诗甚多,大多刻意于离愁别绪上抒写。可是,王维的这首诗,却无一句铺陈离 别之词,而且在篇首已点出与友人“相送罢”,以下则着重抒写别后相思之深,留下的寂寞 和惆怅。只从“掩柴扉”这一行动就已充分体现了人物内心难以掩饰的深情。以送罢开篇, 以盼归终篇,在诗的结构上采用了跨越时空的写法,从白日相别,跳跃到日暮;又从日暮跳 跃到想像中的来年,这种大跨度的蒙太奇结构给读者留下了大量的空白所产生的意识流却是 “扉掩于暮,居人之离思方深”(唐汝询《唐诗解》)的无穷的潜台词。? 王维的处理方法正是“道是无情却有情”的非联系性的形象思维表述手法。首句把本应情笃 谊深的送别写得情深难离,却用了一个表面看来毫无情味的“罢”字轻轻带过,接着便突然 写到黄昏时的“掩柴扉”。这一举动,与白天送友人并无联系,但每天黄昏关柴门这一平常 的举动却与今日不同,这在天天都相同动作中的不同,正是诗人要读者思索与品味的。朋友 白天远去了,黄昏前的思念自然是苦涩的,但天黑下来轻轻地关上柴门之时,才意识到朋友 确确实实不在眼前了;那种再无知音倾吐的孤独感会让他形成辗转反侧,夜不成寐的苦闷, 才使他感到不可一时无君。诗句中给读者留下的想像是无穷的,一个在黄昏中“掩柴扉”的 “掩”的动作,饱含了满怀思情关不住的思友之情,在轻轻的关门动作中,我们似乎感到了 诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。? 诗的三四句是从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句点化而来。 原辞意是慨叹春草虽又生,但游子却久去不归。王维在这首诗中引用并非直用原义,是说与 友人分别的当天就担心友人是否能再返回,引人深思。俞陛云在《诗境浅说续编》中说:“ 所送别者,当是驰骛功名之士,而非栖迟泉石之人”。如是,诗中人的离思,包含着内心的 思想斗争,可能与友人在仕途所见有所争议,但因才能禀赋相似,又希望友人能于闹市中深 悟,早日返回山林。 于小视角、小题材中显示古代知识分子所关注的大文化、深哲理,而又寓于平淡、朴实的诗 情表达之中,这正是王维诗歌的一大特色。
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