现在很多人都把《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》等奉为国学经典，要想搞清楚这个问题，恐怕我们需要追本溯源，看看何为国学何谓经典。这样说来，我们把《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》等归入到经过改编的国学普及读物，并有选择地学习，恐怕更为公允合适一些。
1、现在《弟子规》甚热，有人视为其糟粕。怎样正确看待《弟子规》？
弟子规是古典儿童教育读物，在古代教育界影响深远，它的教育方式是古代的儒家学的理论方式，其内容和现在的小学生守则，有点相似，也是教育孩子，从小尊敬师长，尊老爱幼，不说谎，诚实守信，也古代教育界一部杰出的著作，近代人阅读受益非浅，要选择性的学习，毕竟古代的教育方式和现代不同，它是在古代社会发展的基础上编写的，古代的文化思想和现代有所不同，国人应选择性学习为好，
2、《弟子规》是经典吗？现在的小孩子该不该读《弟子规》？
现在很多人都把《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》等奉为国学经典，要想搞清楚这个问题，恐怕我们需要追本溯源，看看何为国学何谓经典？只有这样我们才能真正地正本清源。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的一篇三言韵文，其成书的历史大背景是在清朝扬州十日等屠城事件后，康熙年间出于在中原长久统治目的，主动追求对历代沿习传统思想文化的认同，
它以通俗的三字韵文形式阐述了学习、做人以及待人接物的常识道理，客观上它在近代蒙学教育历史上起到过教育子弟远邪小走正道、养成忠厚家风、传播国学基础概念等积极作用。但另一方面，我们也不得不说其里面充斥着大量对弟子和晚辈（主要是旧时代父权等级下的晚辈、弟子、学生等等）种种的“行为规范”，更不乏奴性教育、严重不尊重个人权利、扼杀学童思考批判能力等很多封建糟粕，
若是放在中国优秀传统文化的整体大范畴来说，更难说是国学经典（其他几本亦如此）。检验一本书是不是国学经典，我认为最起码要有三个最基本的标准：先贤大德的原创；经过了中国各个历史发展的反复检验；社会大众每个阶层的人都能常读常新，如果用上述三个标准衡量的话，要谈国学经典，广义上来说首先是指我们博大精深源远流长的经史子集，狭义上讲至少也不能丢了奠基中国优秀传统文化、由孔子晚年整理的六经（即诗、书、礼、易、乐、春秋，但是乐经佚失，传世实为五经），或后来北宋朱熹编定的四书五经，或南宋以后形成的十三经。
如果是想让我们的孩子们学习中国优秀传统文化经典，学习的内容一定要慎选精选，最好是从活泼生动、简单易懂的内容入手，引导孩子用心去诵读和体会汉字诗词之美，给心灵插上自由的翅膀，千万避免拿自己做不到的事去要求孩子。这样说来，我们把《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》等归入到经过改编的国学普及读物，并有选择地学习，恐怕更为公允合适一些，
3、现在小学生要求背弟子规、三字经等，你觉得有必要要求孩子背吗？
中国兴盛起来了，必定要有文化的复兴，现在国家正在努力恢复我们的优秀传统文化，恢复我们的道德价值观，怎样做一个人，弟子规就是做人的道德根本和规范，把它落实在生活中，把人做好了，将来学好文化科技知识才会更好的服务贡献国家和社会，不会走错路去干坏事，将来这个社会将会更加的重视个人的道德修养，这些年我们这个社会因为曾经抛弃自己的优秀传统文化和道德价值观，结果遭受了很多道德滑坡带来的苦果，今人应该要明白国家的良苦用心。
