时寒冰是什么样的人，这个人是个什么样的人

1，这个人是个什么样的人

这是个踏实，憨厚的男生，有着健康的体魄，标准而且上档次的容貌。

其实就是性格内向的人，想要改变自己就不要怕丑，抓住一切机会与人沟通多说说话慢慢会改变的。

这个人是个什么样的人

2，主人公是一个什么样的人

文学作品中的主要人物。是作者着力刻画的一个或几个在作品中居主导地位的中心人物。是矛盾冲突的主体。主人公性格的形成和发展，直接体现作品的主题思想。 1. 主人公（通常被误认为是主角）是小说、戏剧、影视作品和ACGN作品中故事的第一主要角色，相对于主角（戏份第二重要），还有配角（次要角色）、路人甲和反派等。在小说中，主人公可分为男主人公和女主人公；在电影及相关奖项中，主人公则被分为男主角和女主角。 2. 对主人(与“客人”相对)的尊称。《汉书·戾太子据传》：“主人公遂格鬭死。” 唐韩愈《咏同侯十一》诗：“更烦将喜事，来报主人公。” 元邓学可《端正好·乐道》套曲：“主人公能得几遍价来往追游。” 3. 主人。柳青《创业史》第一部第二二章：“谁用工资也换不来他们给自己做活的这种主人公态度。”参见“ 主人 ”。折叠禅语释义【主人公】《佛光大辞典》：“【主人公】禅林用语。指人人本具之佛性。无门关第十二则（大四八·二九四中）：“瑞岩和尚每日自唤主人公，复自应诺。”大意是说，我们要正认主人公，不要迷失真正的自我。所以，瑞岩和尚每天都“呼唤主人公”来警醒自己和世人。

主人公是一个什么样的人

3，嫪毐是个什么样的人

嫪毐是一个非常有野心的、高大勇猛的男人，被吕不韦选中，送到宫中，伺候赵姬。从这以后，嫪毐的人生就此改变了。嫪毐被吕不韦选中的时候，就已经卷入了一场政治斗争当中，最开始他吕不韦手中的一颗棋子，嫪毐通过自己的努力和能力，逃脱出了吕不韦的掌握之中。嫪毐，秦始皇之母赵姬的男宠。受秦国丞相吕不韦之托，假扮宦官进宫，与秦王嬴政之母太后赵姬私通。他是一个非常有野心的人，能从一个普通的平民百姓，最后进入宫里，和太后私通在一起，在宫里的势力很大，也发动过政变，最后被秦始皇处死。虽说他是政治的牺牲品，但他这一生也比较传奇。嫪毐是一个非常高大勇猛的男人，被吕不韦选中，送到宫中，伺候赵姬。从这以后，嫪毐的人生就此改变了。嫪毐被吕不韦选中的时候，就已经卷入了一场政治斗争当中，最开始他吕不韦手中的一颗棋子，嫪毐通过自己的努力和能力，逃脱出了吕不韦的掌握之中。嫪毐的权势越来越大，最后的势力大到可以和吕不韦分庭抗争。吕不韦也拿他没有办法，因为有秦始皇的撑腰。之所以嫪毐能得到这么多权利，也是因为秦始皇想要除掉吕不韦。那个时候吕不韦的权势非常大，是个开国功臣，但有的时候功高盖主就会让秦始皇感到不安。所以秦始皇想要除掉吕不韦，又不能亲自动手，要找到一个中间人，借别人之手除掉吕不韦。而这个最佳人选就是落矮。他被秦始皇选中，秦始皇给了嫪毐很多的权利，他可以和吕不韦抗争。吕不韦被除掉以后，嫪毐也没有落到好下场，最后也是被秦始皇给杀掉了。

嫪毐是个什么样的人

4，爱出风头的人是什么心理

学生在课堂上爱出风头有以下原因：1、首先，不自信、自卑是表现的两个层次，或特别自吹自擂，或自闭，而表现欲是表现的一种，是不自信的心境不自觉的表现形式。2、第二个原因是在成长过程中，学生缺乏来自家庭或老师的关心。如果自我效能感没有得到很好的认可和认可，那就是缺乏爱。在潜意识里，他或她希望得到关注，但他或她可能没有意识到这一点。3、第三，叛逆心理，取决于哪门课受欢迎，还是每门课都受欢迎。如果是前者，我不能排除我对某门课的老师有特殊情结，这可能是吸引老师喜爱的一种极端方式。4、第四，吸引你关心的人的注意，青春期可能是为了吸引异性的注意，或者是为了得到注意和认可。5、想引起自己在意的人的注意，进入青春期有可能是想引起异性的关注，或者获得大家的关注和认可。是因为在成长史之中这个学生缺乏家庭或者老师的关爱，自我效能感若，自我意识没有得到很好的认可和肯定，所以是一种爱的缺失，潜意识里想要获得关注的表现，可能自己也没有意扩展资料：爱出风头实际上是渴望引起注意渴望认同的表现，归根结底也就是自卑的外化，所以说爱出风头比不爱出风头的人有能力。人是自然性和社会性的混合体，自然性就是动物性，在弱肉强食的动物竞争中，胜利者拥权有势，风光无限。人的骨子识里当然存在这种意识，以出风头来满足自我成就感，这是本能。

是一种聪明人不会久久停留的状态，爱出风头这件事在每个人身上都发生过，比如上小学时候你会抢着回答老师的问题，但是总的来说，这是一个不特别傻的人始终会告别的状态，就像你大概曾经骑着木棍子几个小时汗流浃背，那是因为你的智力仍然认为它很神奇，但是你不会永远如此，不过不代表别人不会有些人几年如一日的觉得英雄联盟魔兽世界特别神奇！同理，爱出风头的永远因为这种行为得到的心里快感这是一种低级别的心理奖励，他们感觉不到这实际上是无聊，没益处的，这些傻逼一辈子无法完成这个过程

爱出风头的人，或许曾经被人漠视过，对自己没信心，想引起别人的注意；想要表现自我，想要被人崇拜的感觉，喜欢以自我为中心；想要炫耀自己，攀比心特强，嫉妒心也特别强，所以会不断的翻出新的花样来，让自己与众不同！这种人的自尊心和虚荣心往往是很强的！

爱出风头实际上是渴望引起注意渴望认同的表现,归根结底,也就是自卑的外化,所以说爱出风头比不爱出风头的人有能力,这句话,总的来说是错误的,因为在人本主义心理学角度看,不爱出风头(其实也分两种,不想和不能,我谈的是不想)实际上是对自己的认同已经达到了某种高度,是实现了自我的表现,即我不需要靠吸引别人的注意获得别人的认同来满足自己,这才是真正爱自己的体现,而爱出风头与之相较,境界就差了很多,<>曰:初九爻动,潜龙勿用.意思是现在还不是你出风头的时候,好好的打好自己的基础以后在说吧

爱出风头，看出什么风头吧，我觉得有一些人的话，他本来就没本事，所以他爱出风头，所以处处以为世界亏待了他，另外一种是自己能力很强，然后表现的很忙，但是呢，这种人会吃一定的亏，但是让他反省过来的时候，他已经是一个很优秀的人了。

1.爱出风头的人，或许曾经被人漠视过，对自己没信心，想引起别人的注意；想要表现自我，想要被人崇拜的感觉，喜欢以自我为中心；想要炫耀自己，攀比心特强，嫉妒心也特别强，所以会不断的翻出新的花样来，让自己与众不同！这种人的自尊心和虚荣心往往是很强的！2.因为自尊心、嫉妒心和虚荣心都很强的人，往往很容易受到心理创伤，常常会做出极端的事情来！3.例如，我以前的同桌，常常拿出自己新买来的东西到处炫耀，后来有人买的东西比他的好，他被比下来了，后来他就把那位同学的东西给偷了，据为己有，后来被我们发现了，再后来，他干脆把那东西给破坏掉了！啧啧...悲剧...

5，朝花夕拾中的长妈妈是一个什么样的人

一）阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。在《狗·猫·鼠》里已先写了她踏死“我”心爱的隐鼠。到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法来写她。开头写她“喜欢切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。对“我”管得很严，拔一株草都说是顽皮，动不动就要告诉家长。夏天睡觉又在床上写“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，都带着明显的贬义。接着写她元旦清早给“我”的磨难。这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机，但因“烦琐之至”“非常麻烦”，使“我”至今还记得很清楚。再来，写她讲“长毛”的故事，更进一层地写她缺点。当“我”以为她长得很丑，倘若“长毛”来，一定最安全了，她却反驳道： “那里的话？!”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!” 这些话表现了十足的愚昧和阿Q精神。“不料她还有这样伟大的神力。”虽然是写“我”童年的感想，但更是尖锐的讽刺和批判。到这里，作者才掉转笔锋写买《山海经》——也就是这篇散文要着重写的一件事。“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》。可是，谁都“不肯真实地回答我”。只有阿长，虽然她根本不知道《山海经》是什么，“我”原也认为对她说也无益，所以向来没有同她说过。但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高兴地说：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了!”这件事，充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事。以至“我”惊喜、激动得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。于是，“我”对她有了新的看法：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”透过天真的儿童心理，对她身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚!作为一个连真正的姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。前面所说的作者的讽刺和批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度。《阿长与〈山海经〉》等文这样写阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张。我认为，这既是一种尊重事实、实事求是的科学态度，也是与现实主义精神相通的。《朝花夕拾》不是史传文学，但作为写真人实事的散文，这样来写人物，无疑是应该肯定的。而且，对于文学创作中，描写较为复杂的性格，避免将人物简单化、绝对化，也是有益的经验。（节选自潘旭澜《〈朝花夕拾〉的艺术》，《纪念鲁迅诞生一百周年论文集》，复旦大学出版社1981年版）（二）在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这一点，有目共睹，谁都承认。但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物。鲁迅写她，既没有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，也没有专用自己的保姆做“模特儿”，去塑造一个劳动妇女的典型。阿长是生活中真实的阿长，所写全部事实，都是“从记忆中抄出来的”；尽管“与实际内容或有些不同”（《朝花夕拾·小引》），但绝无虚构。无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”，以至购买《山海经》，都是鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，现在一一写来，具有十分亲切自然的情致。人们通过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和《一件小事》所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。这是因为，在鲁迅心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事联系在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上以鼓励和安慰。同“名人名教授”相比，阿长固然是可尊敬的好人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此，鲁迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。退一步说，就算和“切切察察”一样，这也是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜爱的，因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”。诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是可笑的，尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹，鲁迅也确实给予了含笑的批评。但难道仅仅是为了批评，或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗？问题并不如此简单。我们通过“元旦辟头的磨难”可以清楚地看到：在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”。特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，说明这仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!其他如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些“道理”的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。阿长教各种规矩和讲“长毛”如果不是出于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买《山海经》的举动。从这些地方可以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈，而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即“名人名教授”所缺少的“人气”。正是由于有这种“人气”做内核，她的切切察察、“大”字形睡相、麻烦的规矩和讲“长毛”所表现的愚妄，并不令人生厌，反而能够同买《山海经》的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从她的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动，写来情真而意切。毫无疑问，买《山海经》一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。因此，关于这件事的叙说也最为激动人心，成为全文的中心。首先，从自己渴慕《山海经》写起，用自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心。她主动询问《山海经》是怎么一回事，而“我”则认为她“并非学者，说了也无益”，只淡淡地作了回答，但她却默默地记在心里，认真地当一件事去办。这充分说明阿长的关心是出于真情实意，并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。其次，她果真办成了，而且是不声不响地办成功的。当读者读到她“穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！”的时候，怎能抑制住心头的激动？在这里，作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术效果。再次，鲁迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情：用“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，写出被感动之强烈；用“赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内”，表达出无限欢悦之情。为了突现这种感激与欢悦，还用“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”做陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保持一致。最后，写出这部“最初得到，最为心爱的宝书”给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情引向深化，变成永久的怀念。文章正是在这种永恒的感激和怀念的基础上，以饱蘸浓情的笔墨，为长妈妈的在天之灵祝福!这个深情祝福的结尾，具有强大的感染力量，同时，也发人深思。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿；从“不愿意想到目前”而回忆过去的创作初衷来看，这种情思和祝愿愈强烈、真诚，就愈能反衬出对“目前”的否定和憎恨。

是一个很二的人

善良，关心儿童，爱唠叨，爱管闲事，渴望得到幸福的人