中国一直在创新，只不过我们没有觉察到罢了。中国正在推进改革，就是现实科技创新机制的改变，中国人创新能力不如美国人，这话不切实际意义，难道美国人天生比我们聪明，天生就比我们高一等智商吗，这话应该是绝对的错误，难道美国华裔，在美国科技创新界的科研人员少了吗。
1、中国一直固守古人的经典，是因为中国没有创新吗？
当然不是！中国一直在创新，只不过我们没有觉察到罢了。创新的原因在于旧有的理论或实践感受已无法解释自己面临的现实，所以有产生新的理论或实践经验的必要去解释现实，现实可以是外在的也可以是内在的。外在世界与内在世界之间存在着一种对应关系，但这种对应关系是变动的因人而异的，西方以个体作为思维出发点，确信无疑的个体没有内部的变动，所以西方人从个体出发着力去理解外部世界。
因为确信无疑的要求，西方人对外部世界的理解与认识是逐步的由远及近的，且是可数的排除怀疑在外的，当向外扩展的理解、认识达到一定范围或被理解、认识的个体达到一定数量时，这些实践必然的会抽象成为一种理论，从而形成一种普遍的认识，这种认识不但能解释已有的实践，而且要求能解释未来的实践。人类实践范围在积累基础上不断扩展，旧有的理论必须面临着不断出现的新的实践或外部个体的解释考验，旧有理论必须完美地毫无瑕疵的解释新的实践和确信无疑最外部的未知边缘的个体，
当旧有理论能完美解释时，人们就沿用旧有理论，当旧有理论不能完美解释时，人们自然的就会抛弃旧有的理论并建立新的理论，而这种新的理论不但能解释过去的实践，且能解释新的实践。也就是说，新理论对旧理论具有一种涵盖关系，旧的理论是一种新理论的有条件的存在，当理论越是完美的解释实践，那么新理论就越严密地涵盖旧的理论。
也就是说，新理论是旧理论的拓展，而这种拓展来源于实践的拓展，理论自身是封闭的无法拓展的，而实践是不断拓展的，且实践不具有涵盖性，所以创新是必然的。所以西方人的创新是理论创新，而理论创新的原因在于已有理论的不足与无能为力，西方人的生存是从实践到理论的归纳式的生存。中国是以系统作为思维的出发点，世界任何事物都可以纳入系统之中来进行思考和对待。
比如，新与旧，未知与已知，世界任何事物或行为都是一个完整的过程，都有依赖，依赖就是制约和不足，有此制约和不足就有不受此制约和此足彼不足，这样一来过程，此制约与彼制约，此不足与彼不足都可以构成一个闭环系统，因此，系统可以涵盖整个世界，系统之外无物。正因为如此，系统性思维为内感性思维，对系统的感受与认识就是对全与整个世界的感受与认识。
当人们对系统有了抽象与概念化认识时，那么这些抽象与概念化认识就可以解释对抽象进行形象化的具体事物，也就是说，抽象的系统理论可以解释整个世界。但问题在于，人是不同的，人的感受与理解也必不同，这样一来，某一具体的人作用系统思维去理解具体实践时，必然会带有不同于他人的具体个性，当自己的个性理解不同于前人的理解时，那么自己的个性理解相对于前人的理解就是创新。
2、中国人真的缺乏创造力么，为什么感觉发明的东西不是很多？
回答这个问题，必须要了解中国的经济发展史，中国解放后不久，也就是上世纪的五十年代初，党和国家的最高领导人毛主席曾在一个小范围内讲过，中国人会造什么？会造桌子、凳子，还会造什么？确实是没有能够拿出手的东西。现在大家都知道毛主席一生出过两次国，并且去的还是同一个国家即前苏联，为了与苏联最高领导人斯大林达成中苏同盟互助友好条约的签订，外交部门也是颇费心思，送给苏联的国礼多是农副产品，诸如山东产的大葱白菜和苹果，还有就是苏杭生产的丝绸缎面之类的轻工产品等。
中国当时能够拿出手的除了农产和轻工产品外，工业产品几乎是零，中国的工业生产，也是从上世纪的六十年代开始起步，并且一些先进的科研技术都是学习苏联的。现在人们都知道的两弹一星功勋科学家，绝大部分都是从西方国家回来的爱国科学家，在这批人的带领下，逐步建立起中国的科研机构，培养本土的科研工作者，中国人并不笨，至所以发明创造的具有国际影响力的东西并不是很多。
