我们经常会听到人们在谈论到亲戚关系远近的时候，会说到某人和某人还没出“五服”，谁又和谁早就出了“五服”了的言论，然而究竟什么是“五服”，具体指的是什么，人云亦云，各抒己见。以上这个范围内的都是亲戚，出了这个范围，就不再是亲戚了，五服共有四层含义，第一种，根据《尚书·禹贡》和《国语·周语》的记载，以王城为中心，每五百里为一个服，依次是甸服是邦内，侯服是邦外，宾服是侯卫，要服是蛮夷，荒服是戎狄。
1、什么是“五服”？
“五服”之说最早见于《尚书·禹贡》,流传演变下来，含有国土向外区划分待遇和进贡等级、家族中以亲疏关系区别丧服等含义，至今成为家族辈分亲疏关系的概念。古时一国国土向外，以五百里为一单位区划，由近及远向外分为甸服、侯服、绥服（又曰宾服）、要服、荒服，《国语·周语》：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮夷要服，戎夷荒服”；《荀子·正论》：“故诸夏之国同服同仪，蛮、夷、戎、狄、之国同服不同制。
封内甸服，封外侯服，侯、卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者终王”。《尚书·禹贡》等古籍也有记载，意思大同小异，五服又指古时以亲疏关系远近为等差的五种丧服。曰:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，按亲疏关系远近穿丧服，亲者服重，疏者服轻，依次递减。斩衰最重、缌麻最轻，
《论语》：“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之，必趋”。这里的齐衰，指的就是丧服中的二等，流传到今天，人们还能记住“五服”这个词的，基本上指的是从自身往上父亲、祖父、曾祖父、高祖父五辈人和往下儿子、孙子、曾孙、玄孙五辈人的纵向血脉传承和横向向外延伸的关系。问答编辑器好像不能作表格，而这个问题以图表形式发出最好理解，没办法，手打文字排列成表，打印出来再拍成图片，这次回答以图文结合的形式交差吧，五服怎么分请看下图，
2、什么是五服？出了五服还算亲戚吗？
斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。丧服的材质越来越好，意味着与亡人的关系越来越远，斩衰是亲儿的丧服，三个亲儿的丧服一样，所以亲兄弟是一服，这里的一是与亡人关系一样的意思，二服的二是指与亡人的关系又远一点的意思，亡人每个亲儿的亲儿，是亡人的亲孙，他们的丧服是一样的，又与亡人关系远了一点，所以他们是二服的兄弟。
3、农村老人讲“出了五服就不是一家人了”，这是什么意思？五服是什么？
家与家是相对而言的，“出了五服就不是一家人了”，其实，远远不是，农村家族观念非常强，家谱，非常说明问题，宗祠，更是说明问题，之所以有这种说法，主要表现的是，家中有人去世，“五服内戴孝”，就是发给孝衫子，出了五服就不发给孝衫子了。这可能是多年留下来的乡俗，这样，就显得出了五服，不像一家人了，五服，从本身讲为一代，父亲为第二代，爷爷为第三代，曾祖父为第四代，高祖父为第五代。
如果是你爷爷辈的亲弟兄逝世，那五服，就得从你爷爷辈往上数，到你这一代就不是五服了；如果是你父亲辈的亲兄弟（即叔叔大爷）逝世，那五服，就得从你父亲辈往上数，到你这一代也不是五服了，因为，我们小辈儿都得随着，老人去了，我们做小辈儿的能不去吧？记得，我爷爷高寿，86岁，来了好多我认为远门子家族的人，有的称三爷，有的称三叔，但他们爷爷那辈儿，都没出五服，家里就得买好多白布，扯孝衫子-----所以说，家是相对而言，因我爷爷活的岁数大，就得从我爷爷那辈往上数-----，
4、为什么出了“五服”，便不是亲戚，你知道“五服”是什么吗？
我们经常会听到人们在谈论到亲戚关系远近的时候，会说到某人和某人还没出“五服”，谁又和谁早就出了“五服”了的言论，然而究竟什么是“五服”，具体指的是什么，人云亦云，各抒己见。关于“五服”之说，最早是出现在《尚书·禹贡》中，其内容大概意思是以王畿为中心，围绕王畿以五百里为一区域划分，根据距离和亲疏划分五个区划，最接近王畿由天子直接统治的区域称为典服，围绕天子统治区域建立起来的列国称为候服，然后向外依次为绥服（宾服）、要服和荒服。
