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1、梁祝故里到底在哪里？
梁祝故事的主要发生地，主流的观点是在杭州。两人是在杭州的万松书院，读书时相识相知的，梁祝中十八相送的故事就发生在杭州的长桥。长桥不长，是杭州风景的一大特色，长桥并不长，但是因为，梁山伯与祝英台在这个桥上来回互相相送，依依不舍，所以花费了很长时间，才有了长桥不长的佳话，和孤山不孤，断桥不断，形成了杭州著名的三大奇观。
梁山柏与祝英台，两个人来杭州读书，他们的家乡并不是杭州，晚唐张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯同肄业”会稽即今天的绍兴。古代的交通不是很便利，所以整体来说，梁山伯和祝英台的家乡应该是在，江浙地带，即浙江跟江苏，是比较合理的，明代作家冯梦龙《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。
2、打算去绍兴市内景点也想去安昌古镇，从绍兴北站回天津，怎么安排比较好？
曾经参加安昌古镇的风情节从绍兴市区到北站再去安昌，绍兴市区到北站可以乘坐brt车程大概30-40分钟，而北站到安昌大概是25-30分钟。旅游可以选择先去安昌古镇和柯岩再折回到绍兴市区鲁迅故里和沈园，书圣故里，西小河，仓桥直街，东湖大禹陵等景点顺便可以坐个乌篷船，当然我可以先游玩绍兴市区的鲁迅故里，沈园，书圣故里，西小河，仓桥直街，东湖大禹陵等景点再去柯岩安昌。
3、梁祝墓在什么地方呢？
光头哥相信大家都知道梁山伯、祝英台的故事，除了人们口口相传以外，舞台艺术传播得也是非常的多，梁祝双双化蝶的故事几乎是家喻户晓，妇孺皆知，京剧里有《英台抗婚》、山东琴书里也有“梁祝”的剧目，影响最大的要首推越剧。旧时流行在浙东农村的草台班就有《梁祝哀史》的演出，后来就传到了上海，这部剧曾经一时风靡于大上海，
后来，慢慢地传遍了全世界，被国际友人誉之为“中国的罗密欧与朱丽叶”。但是，历史上是否是真的有其人和其事呢？如果是有，他们是哪个时代、什么地方的人呢？或者根本就是“街谈巷议”的“小说家”所造的？这倒是一个众说纷纭、饶有兴味的“谜”呀，关于梁祝墓之争下面光头哥给大家介绍一下。大家都知道在清代乾嘉时期著名经学家焦循就是其中的一位代表，
他在《剧说》卷二中引用宋元之际刘一清的《钱塘遗事》和自己的亲身见闻，说全国至少有三座所谓的“梁祝墓”。其实研究梁祝是否确有其人其事不是从今天才开始的，而且历史上有些严肃的学者也进行过研究和探索，直到今天还是说不清。第一座墓是在山东省的嘉祥县，焦循曾经亲眼见到过祝英台墓的碣石拓片，他在《剧说》中说：“乾隆乙卯（1790年），余在山左，学使阮公（即阮元）修山左《金石志》，州县各以碑本来。
嘉祥县现在有祝英台墓，碣文是明代人的刻石，第二座墓是在扬州，为祝英台的墓葬。焦循对这个墓基本持否定的态度：“及吾郡城北槐子河旁，有高土，俗亦呼为祝英台坟，余人城必经此。或曰，此隋炀帝墓，谬为英台也，”清代另一位著名的学者毛先舒在《填词名解》卷二引《宁波府志》，和焦循记鄮城（今鄞县）梁祝墓大同小异，只是多了“今吴中花蝴蝶，盖橘蠹所化，童儿亦呼梁山伯、祝英台云”。
第三座墓是在浙江的宁波，这一个说法是在嘉庆元年（1795年）焦循到宁波，“闻其地亦有祝英台墓，载于志书者，详者事云：‘梁山伯、祝英台墓，在鄞西十里接待寺后，旧称义妇冢’”，其实，“梁祝”的故事在宁波有着不同的版本。汝南的说法：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却没有能看出祝英台是女儿身，后来祝英台就被许配给马家。
