名和利啊,什么东西,生不带来死不带去”。“夫妻似鸟同林宿,大限来时各自飞,像《西游记》的唐僧取经,在去西天的路上遇到了久久八十一次大难,不能说成九九八十一次大限,不管什么艺术都有说教成分,一旦说教者或表演者,包括体育比赛运动员等,地位不高于观众,所在团体或形式都不会长久,观众仰视演员才能仰视其艺术,被仰视的艺术才能持续存在。
1、什么叫“大限已到”?
大限和大难不同。大限为终,表示死期已到,大难表示劫难,有死有活。像《西游记》的唐僧取经,在去西天的路上遇到了久久八十一次大难,不能说成九九八十一次大限,常言说:“大难不死,必有后福。”可不能说:“大限不死,”“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。”不是一对好夫妻,“夫妻似鸟同林宿,大限来时各自飞。”可能是一对好夫妻,
2、老人大限已到往往都有什么征兆?
老人寿命不久的征兆是什么?老人寿命不久因疾病不同,可有不同的表现,但很难说具体某一种征兆预示着死亡即将来临。老年人去世前一般都会出现多器官功能不全的表现,呼吸系统衰竭:呼吸困难、二氧化碳潴留、氧分压下降;心功能衰竭:患者出现端坐呼吸、全身水肿、食欲减退、心率加快、血压下降或者休克(血压下降低于80/50mmHg);肾功能衰竭:少尿或无尿,出现肌酐和(或)尿素氮水平进行性升高;肝功能衰竭:如黄疸、转氨酶或胆红素升高等;神经系统异常:精神状态不佳、意识障碍、出现嗜睡、昏睡甚至昏迷等;水、电解质或酸碱平衡紊乱。
3、如果一个人知道大限已到,还会同人计较金钱,尊重同权利么?
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善,一个临近死亡的人,他根本,也无力去计较那么多的。金钱、地位、美色、权力这些已经毫无意义了,“人生本来就是一出戏,恩恩怨怨又何必在意。名和利啊,什么东西,生不带来死不带去”,人要死的时候会出现幻觉,嘴里胡言乱语,说着莫名其妙的话,提起已经作古的那些人。他们在和死亡作斗争,不想离开亲人以及这个世界,
每个人都是在自己的哭声里来到这个世界,在别人的哭声里离开这个世界。我们都是凡人,不能长生不老,总要走那一遭,在这个过程中,每个人的经历未必相同,但最终都是归于尘土,化为乌有。垂死挣扎的人是无暇顾及曾经的恩怨以及身后的财富的,他们每做一次呼吸,都觉得异常艰难,活着已是一种痛苦。每个人都将面临死亡,这是生命的规律,
4、有人说德云社十年签约大限已到,相声社团风云崛起。德云社未来发展如何呢?
艺人偶像化、艺术江湖化的相声,已走入了发展末期,在不久的将来会与北京琴书、京剧等一样会逐步成为末日艺术,其道理如下:第一,艺术不仅在内容上有雅俗之分,在艺术形式上也有雅俗之别。在内容和形式都属雅文化的京剧等,因为已不适应现代社会的快节奏和年轻人的欣赏习惯逐步式微,而归于俗艺术范围的相声,由于还睁一眼闭一眼的允许在一些作品里隐晦的说一些说是俗、实际是黄的内容,倘若,这一块没有了,相声也就没人看了,
第二,相声是语言艺术,长于语言,弱于表演,随着科技的发展,新闻、艺术都将逐步智能化、可视化,因此,作为语言艺术的相声将在智能化、可视化过程中逐步淘汰。第三,不管什么艺术都有说教成分,一旦说教者或表演者,包括体育比赛运动员等,地位不高于观众,所在团体或形式都不会长久,观众仰视演员才能仰视其艺术,被仰视的艺术才能持续存在,
可现实社会上,相声界已垄断化、寡头化,大部分演员已沦落为普通劳动者,既要接受寡头的盘剥、观众的挑剔,还要面临生活的压力,工作艰难,做人猥琐,他的说教会有人接受吗?你会笃信乞丐给你讲的人生道理吗?德云社及其他园子里的相声虽不在“黄区“”,但绝没有变红,至多存在于“绿区”。因此,相声生存艰难,大部分演员也如是。