从古人所造的“人需为儒”一字，我们应该就明白究竟什么是儒家、什么是儒家思想了。不要看涉及面很广，因真理是通用的，这个你可以做细致的调查研究，仔细看一看，不必说整个社会，就是在之中，从他们的言论中就可以看出来，凡是那些维护和运用毛泽东思想来分析问的人，他们讲正气，讲正义，讲真理，讲实事求是，特别是对改革开放前后三十年有正确的认识观，在写作上表现得比较细统化，主题鲜明，中心明确，看得准问题，是非分明，不偏不倚，客观公正，头脑深处没有阴暗，像这类似的人，就是有思想的人，而且是有正确思想的人。
1、什么是思想高度？
思想高度就是认识高度。伟大大导师毛主席曾经指出:人的正确思想是从哪里来的？人的正确思想是头脑里固有的吗？不是；是从天上掉下来的吗？不是，人的正确思想只能从社会实践中来，从社会的生产实践、科学实践和阶级斗争这三项实践中来。认识从实践开始，思想由认识升华，实践——认识——再实践——再认识，当人们对客观事物存在的内部因素和外部联系有了比较规律性的认识时，或者说认识达到一定高度时，这时人们的思想就比较成熟了，具有一定高度了，这就是思想高度，
2、什么是道家思想？它的要义是什么？
无生有，有化无。生的环境原因，死的环境条件，积极的态度查找长寿生命奥密。揭开生命功程学的盖子，汇总出的良方法门，接受不接受是各人的造化，仁者见仁，智者见智，好之为之吧。我多次说过，老子，尹喜二人的去向，就是道德经的指向，求生存：适者生存，不适者死亡。不要看涉及面很广，因真理是通用的，用通俗的理论来证实道的作用。
3、《道德经》的核心思想是什么？中国人最敬畏信仰是什么？
《道德经》的核心思想就是让我们后世的子孙理解宇宙万物是时刻在运行变化过程中，前人总结的经验和知识可以让我们作为参考而不是照本宣科，只有不断地实践，不断的探索，顺其自然才能找到解决问题的方法，对于启蒙教育提出方面让我们后世子孙要懂得尊重别人的天性用自己的爱心、平常心而行不言之教，详细阐述了虚实的关系，美丑、善因善用的关系，聪明和智慧的关系，也就是一种思维方式的转变的方法，
4、在当今社会，什么人是有思想的人？
这个你可以做细致的调查研究，仔细看一看，不必说整个社会，就是在头条之中，从他们的言论中就可以看出来，凡是那些维护和运用毛泽东思想来分析问的人，他们讲正气，讲正义，讲真理，讲实事求是，特别是对改革开放前后三十年有正确的认识观，在写作上表现得比较细统化，主题鲜明，中心明确，看得准问题，是非分明，不偏不倚，客观公正，头脑深处没有阴暗，像这类似的人，就是有思想的人，而且是有正确思想的人。
5、《道德经》的中心思想是什么？
无为修炼，无为而治。两个不同概念，不同认识，真传一个字。假传万卷书，道德经通编解释一个无字。不管是执政治国，还是平民百姓，360行，谁能解决空前无，就是创新的问题，谁就是侨侨者，谁就得道多助？谁把无为认识成不做为，谁就犯了极大的认识错误。才是真是，把真理当成了拉圾，亡国之论，俗家多在有为，过之道里打转转，保守在死胡洞里很难语出生道来。
6、中国历来讲儒家思想，儒家是什么？
謝邀！从古人所造的“人需为儒”一字，我们应该就明白究竟什么是儒家、什么是儒家思想了，用清人刘一眀的话来概括、来区分就是：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中”。儒家倡导的“执两用中于民”，用今天的大白话说，就是执左右之两而用其“中”于人于己于民，这里的“执左右”应该就是“八九不离十”之义。那么“中”又是什么？“中”就是凡事适当、适度、适中，就是不偏不倚、无过不及，
由于“中”即十字坐标的原点、源点、中点，且“中”乃数学上可趋而不可即的极限概念，又自然地被古人赋予了物质（东西）水平轴“至大无外，至小无内”、精神（境界）垂直轴“至高无上，至深无下”的文化秉性，从而成为我们伟大中华民族刚健有为、自强不息，厚德载物、生生不已，永远也割不断的文化基因和泯不灭的文化情怀。。
